El Yoga de la Sabiduria

Bhagavad-Gita

Capítulo Dos

La Ciencia del Atma

Por Michael Dolan/ B.V. Mahāyogi

Traducido por Teresa Loret de Mola, Tapanandini DD

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El Yoga de la Sabiduría

Kṛṣṇa ha criticado sutilmente los rituales y las ceremonias halladas en la religión mundana. Ha explicado que las escrituras que tratan con el comportamiento ordinario en realidad tratan con los tres aspectos de la ilusión material. Exhorta a Arjuna a liberarse de esas distracciones, le dice “Céntrate apropiadamente en el yoga y libérate de la ilusión.”

Pero Arjuna tiene algunas preguntas válidas acerca del cómo actuar. Quiere movilizarse de la discusión teórica hacia algo más práctico. Arjuna es un hombre de acción.

“La filosofía está bien” piensa. “pero ¿qué debemos hacer? El atma tal vez sea eterna, pero ¿cómo tenemos que actuar?”

Las enseñanzas de Kṛṣṇa ahora se convierten en una nota más práctica. El karma es parte de la vida. Tenemos que involucrarnos en el karma mientras estamos en este mundo. Pero no podemos controlar el resultado. No podemos asegurar cómo el karma afectará nuestro futuro. Ni podemos controlar las circunstancias del medio ambiente.

Sólo un poder superior puede controlar el medio ambiente.

Tal vez seamos capaces de controlar nuestra mente y sentidos y cultivar la sabiduría espiritual que nos conduzca hacia la realización en amor divino. Pero no podemos someter el medio ambiente a voluntad. Debemos realizar nuestro karma de acuerdo con nuestro deber, pero no podemos esperar disfrutar de los resultados. Arjuna necesita llevar a cabo su deber, pero no puede garantizar los resultados.

“El karma está ahí. De acuerdo con nuestra habilidad y calificación tenemos que obrar. No puedes evitar el trabajo. Pero el resultado de tu trabajo está más allá de tu control. No tienes derecho a los frutos de tus acciones. Trabaja en excelencia. Lucha por la perfección. Pero no esperes nada. No está en ti el control.

“Los acontecimientos que están más allá de tu control pudieran forzar tu mano. Abandona el ego de pensar que puedes controlar el resultado. Tú no eres la causa. La causa en mayor que tú. Así que tú no puedes controlar el efecto. Haz lo mejor que puedas, pero no esperes el éxito.

“No te apegues a los resultados de tu trabajo. La inacción también es imposible. Si no respondes al llamado de tu deber no puedes evitar los resultados del karma. Por ello actúa, pero hazlo sin apego. Quédate centrado en el yoga de la sabiduría y cumple con tu deber. No puedes controlar el éxito o el fracaso de tus acciones. No está en tus manos.

“Esta es la comprensión que ha de guiar al yoga. Yoga significa ajuste apropiado. Haz de buscar este balance.

“De este modo, Oh Dhananjaya, actúa en el yoga de la sabiduría verdadera, rindiéndote a la conciencia suprema del amor divino. Sólo los miserables quieren aferrarse a los frutos del karma. Haz pronunciado la senda del buen karma pero esto es para las mentes pequeñas. Toma refugio en el yoga de la sabiduría espiritual tal como te lo he explicado. Este yoga es el arte verdadero de todo trabajo.

Uno que sigue este yoga de sabiduría no teme al karma, bueno ni malo. Por ello céntrate en el yoga del sabio”.

कर्मण्य् एवाधिकारस् ते मा फलेषु कदाचन

मा कर्मफलहेतुर् भूर् मा ते सङ्गोस्त्व् अकर्मणि

२.४७

karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana

mā karmaphalahetur bhūr mā te saṅgostv akarmaṇi

2.47

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय

सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते

२.४८

yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanañjaya

siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate

2.48

बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते

तस्माद् योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम् २.५०

dūreṇa hy avaraṃ karma buddhiyogād dhanañjaya

buddhau śaraṇam anviccha kṛpaṇāḥ phalahetavaḥ 2.49

कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः

जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छ्हन्त्य्

अनामयम् २.५१

buddhiyukto jahātīha ubhe sukṛtaduṣkṛte

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tasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam 2.50