Слава Индии

Слава Индии

Дамы и господа, меня попросили сказать несколько слов о независимом духе Индии. На самом деле, дух Индии вобрал в себя множество мотивов из иных культур. Cтолетиями пытались они поработить эту страну, но в конце концов ушли. Индия победила, усвоив новые принесённые идеи.

Это очень хорошо видно на материале индийской истории. Тот, кто не знает своей истории, несомненно, обречён повторять те же самые ошибки вновь и вновь — вот почему, думаю, будет уместно обратить наши взоры к славному прошлому. Дух Индии проделал очень тернистый путь.

Когда рухнула ведическая империя «Махабхараты», погрязжие в стяжательстве брахманы забыли о своём долге. Тогда в Гае явился Будда — и вновь мудрость и сострадание возобладали во всех аспектах культуры. Обряды были отвергнуты, их место заняли поиски личного просветления. Хитрости и лицемерию жадных священников Будда противопоставил честность, доходящую до полного скептицизма относительно Вед.

Благодаря смелым реформам буддизм вновь обратил человеческие сердца к милосердию и духовным поискам. Но несмотря на всю свою мудрость, его скепсис и неприятие Вед не прижились на индийском субконтиненте. Буддизм покинул Индию, обосновавшись в таких далёких от неё странах, как Китай и Япония.

Ведическая традиция, сама суть Индийского духа, возродилась благодаря реформам великого аватара Будды, и вернулась к поклонению прежним богам — Шиве и Вишну. Две основные духовные линии — Вайшнавизм и Шайвизм — были затем заново переосмыслены в учении Шанкарачарьи, который собрал в единое целое систему Веданты и придал ей дисциплину и строгость философского монизма.

Таким образом возродилась древняя духовная культура — той, какой она была многие тысячелетия. Вновь появились бесчисленные святые праведники, ведущие скромную умиротворённую жизнь, посвящённую поискам Истины. Иногда традиции варнашрамы критикуют за их низкую социальную мобильность. И всё же приходится признать, что средневековые цари и царевичи, получавшие руководство от просветлённых чистосердечных садху, представляют вдохновенный идеал, особенно актуальный для наших дней.

Даже когда ворвались завоеватели с Запада, дух Индии остался непреклонным, несмотря на целую тысячу лет господства исламистов. Индийский дух лишь обогатился, испытав разнообразное влияние исламских школ живописи и поэзии. А во время двух сотен лет владычества англичан этот дух Индии окреп и закалился в пламени сопротивления Британскому Радже. Английские проповедники изо всех сил пытались обратить индийцев в христиан, но открыв для себя глубочайшие истины Веданты, сами испытали их ощутимое влияние. Западные апологеты начали с того, что хотели выставить на посмешище культуру так называемых аборигенов, а закончили многочисленными центрами йоги, открытыми в их собственных странах по всему миру.

Колониалистам удалось на время установить свою власть в разделённых индийских княжествах, но за эти двести лет дух Индии стремительно созревал и в конце концов воплотился в движениях, боровшихся за независимость. Шри Ауробиндо, Тилак, Неру и Ганди, чьи слова были обагрены кровью истинных патриотов, отдавших свои жизни в ненасильственной борьбе, победили одной лишь силой своего духа бесчувственный материализм британской политической машины. Они подарили миру новое этическое учение — тактику мирного сопротивления.

Сегодня, спустя пятьдесят лет после формального провозглашения независимости Индии — это случилось в Августе, после полудня, в день, подобный этому дню моего выступления — мы все свидетели тому, как вызывающ и переменчив наш век. Одно за одним рождаются и гибнут новые направления музыки, стили жизни, веянья моды, а дух Индии, её истинное богатство, жив и высок как никогда.

Это тот самый дух поиска Истины, который не довольствуется поверхностным лицемерием видимого мира. Он говорит вместе со Шри Чайтаньей Махапрабху: «Вглубь, к Истине!» Этот дух сопротивляется ненависти и расизму, фашизму и милитаризму, равно как и экономическому рабству ложного понятого коммунизма. Этот дух ставит неразрешимые вопросы перед материализмом потребительской цивилизации и возвращается к традиционным смысловым ориентирам: атхато-брахма-джигьяса: кто я? Каковы мои подлинные интересы? Самоопределение Индии ведёт к самоопределению каждой души.

Значит, истинный дух Индии вовсе на ограничен просто национальным духом. Он универсален, так как индийский дух всегда жаждет универсальных смыслов высшего сознания в лице его великих учителей от Шанкары до Чайтаньи, его прекрасных мыслителей и поэтов от Вьясы до Шри Ауробиндо и Рабиндраната Тагора.

В этой связи мой гуру, Бхактиведанта Свами, любил обращаться к притче, где слепой но умеющий ходить человек сажает на плечи зрячего, но хромого. Он сравнивал западный мир с рослым, но слепым атлетом. У него есть сила, но он не видит пути. Его слепота — следствие распространившегося повсюду невежества материалистической идеологии. Индия с её глубочайшими духовными знаниями — далеко видящий путник, который хромает от неэффективной экономической системы. Если слепой атлет посадит на плечи хромого путника, они, объединившись, помогут друг другу и всему миру.

В наши дни мы особенно ощущаем, что Запад, со всеми его материальными достижениями, гигантскими небоскрёбами и сверхскоростными шоссе страдает от духовного малокровия. Западные люди страстно ищут руководства и пристанища. Йога популярна как никогда. Если Запад примет покровительство индийского духа, его ожидают величайшее счастье и благоденствие. Таким образом, сегодня мы празднуем независимость Индии и её великого Духа. Ванде Матарам.

Indian Independence Day

The Spirit of India

Speech on India independence Day, 

by Michael Dolan/ Mahayogi

Given at St. Petersburg, Russia

Ladies and gentlemen, I have been asked to make a few remarks on the independence of the Indian spirit.  The Indian spirit has endured domination by many other cultures over the centuries and yet it has absorbed these cultures and vanquished.

This has been seen throughout history.  Since those who ignore history are doomed to repeat its mistakes I thought we might take a moment to look into that history.  The spirit of India has survived many twists and turns.

When the Vedic Age of the Mahabharata disintegrated and became corrupted by a rapacious Brahmanism the Buddha appeared in Gaya to correct the course-- compassion and wisdom became the order of the day.  Mere ritual was dismissed in favor of personal enlightenment.  Where priests had become corrupt, the Buddha encouraged honesty – even skepticism.

The reforms were profound and Buddhist compassion and wisdom one the day.  But while his wisdom was welcome his skepticism and antipathy to Vedic tradition was eventually banished from the Indian subcontinent to thrive instead in the far off lands of China and Japan.

The Vedic tradition in the spirit of India emerged refreshed from the reforms of the avatar Buddha and the old gods Shiva and Vishnu returned in all their glory.  These traditions were further purified by the teachings of the great acharya, Shankara, who brought strict monastic discipline to his philosophical system of Vedanta.

And so it was that for thousands of years the unbroken tradition of humble saints living a simple life of truthseeking has continued. And while the social system of varnashram dharma has often faced criticism for its lack of social mobility the ideal that noble kings and princes will be guided in their rule by enlightened truth seekers is still a worthy goal for any society.

And when conquerors arrived from the West, the spirit of India was not bowed by a thousand years of Islamic rule.  Rather the spirit of India is felt by its influence on the art and poetry of various Islamic traditions. The spirit of India emerged even stronger than ever

to resist the 200 year regime of the British Raj.  British scholars determined to convert Hindus into Christians found themselves overwhelmed by the profoundest teachings of the Vedanta. Westerners who approached India began by trying to refute what they felt were primitive superstitions and ended by establishing Yoga centers all over the world.

And while the colonialists were able to divide and rule for some 200 years, the spirit of India in the shape of independence movements from Sri Aurobindo, from Tilak, and Nehru, and the Gandhi movement backed by the blood of patriots resisted peacefully and with spiritual strength the cold materialism of the British machine inventing a new concept – that of passive resistance.

Today 50 years after the independence of India was formally declared on an August afternoon like this one we see that the modern age has brought many challenges and changes – old traditions of music, style and fashion have fallen.  And yet the true spirit of India lives on.

It is the spirit of the truthseeker who is not satisfied with the superficial lies, and who says with Caitanya Mahaprabhu, "go deeper." It is this spirit which has resisted the hate and racism, the militarism of facsism and the economic desperation of communism. It is this spirit which has auestioned the materialism of the consumer age and returns to the age-old question athato-brahma-jijnasa, what is the self?,  What is her true self-interest?  Self-determination for India also means self-determination for all souls.

In this sense the true spirit of India is not simply a national spirit.  It is universal, since the spirit of India has always sought out the universal value of higher consciousness through its great teachers from Shankara to Chaitanya, it's great writers and its thinkers and poets from Vyasa to Shri Aurobindo and Rabindranath Tagore.

In understanding this point, my own gurudeva Bhaktivedānta Swāmi liked to tell the story of the lame man and the blind man. The West he said is like a big strong man who is blind. India is like a blind man who can't walk, he used to say. The blind man can't see his way. He is blinded by the ignorance of his materialism. India has deep spiritual vision,  but suffers economically. If the strong man who is blind takes the lame man on his shoulders they will be able to do everything.

We see this practically in the fact that the West with all its great material opulence its towering buildings and superhighways is suffering from spiritual malaise. Everywhere people are looking for guidance. Yoga has never been so popular. If the West can take guidance from the spirit of India everywhere they will be greatly benefited. And so it is that we celebrate the Independence of India and its great spirit. Vande Mataram.