Todas Las Olas son Favorables

Toda Ola es Favorable

El duelo de los Pandavas

Ahí en la rivera del Ganges se sentó el noble Yudhiṣthira. Miró hacia el río que diera nacimiento a su abuelo Bhisma, muchas generaciones atrás. Gadadhari estaba sentado ahí junto con el rey ciego Dhitrarastra quien se lamentaba profundamente de los horrores de la guerra. El poderoso Arjuna también estaba ahí sentado, junto con su esposa y sus hermanos.

Los 5 Pandavas, Bas-relief

Kṛṣṇa el de los ojos de loto, quien miraba desde su cuadriga, sonrió. Grandes santos del bosque se habían reunido a orillas del río para santificar la paz después de la gran guerra. Entonces Kṛṣṇa habló para pacificar los corazones de los dolientes reunidos. Él dijo, “El celoso Duryodhana hizo lo más que pudo para robar el reino que era por derecho de Yudhisthira, pero su tiempo ha pasado. Su ingeniosa conspiración produjo frutos enfermos; su envidia no reinó.

“Los reyes que desearon destruir la rectitud descansan en silencio, sus cenizas nacen del sagrado río Ganges hacia su destino. Todas las cuentas se ajustaron. Con el reinado de Yudhisthira, el dharma será restaurado. Es mi momento de partir.”

Pintura Miniatura: Krishna libera a Rukmi

Los Pāṇḍavas reunidos junto con Draupadī se prepararon para despedirse de su aliado y amigo íntimo Kṛṣṇa, quien veló por ellos a través de tantas vicisitudes. Kṛṣṇa estaba listo para regresar a gobernar en el reino de Dwarka.

Las oraciones de Kunti

Pero cuando Kṛṣṇa montaba su cuadriga y estaba listo para partir, la madre de los Pāṇḍavas, Kunti levantó su rostro y rompió el silencio.

Habiendo ofrecido agua del Ganges por los muertos, Kunti estaba lamentándose. Derramando lágrimas que corrían por sus mejillas se volvió hacia su sobrino, Kṛṣṇa el de los ojos de loto y sonrió.

“Sobrino” dijo.

“Eres mi familia. Eres hijo de mi hermano. Pero, eres mucho más que solamente un sobrino para mí, Kṛṣṇa” Ella continuó. “Mi padre, como tú sabes, fue el gran rey Kuntibhoja. Pero tú pasaste tanto tiempo en Vrindaban, que yo solía pensar que eras solamente un humilde niño del campo. Ahora haz crecido. Mírate. Y puedo ver tu naturaleza divina. Ahora veo que eres mucho más que un niño de Vrindaban. Eres superior al Rey más grande. Eres el Rey de Reyes y el Señor de Señores, tal como haz revelado tu ser a mi hijo, Arjuna.”

“Pero aún como Rey de Reyes siempre te presentas muy humildemente. Eres el rey de Dwarka y aún así guiaste la cuadriga de Arjuna como si fueras simplemente un entrenador de caballos.”

“Pero ahora veo que eres el Mismísimo Dios, que viniste a enderezar todo lo erróneo de este mundo. Se dice que cada vez que el dharma se pierde Tú apareces.”

“Eres la Suprema Personalidad de Dios. Existes dentro y fuera de toda cosa. Tu verdadera naturaleza divina es trascendental y superior al entendimiento humano.”

“Y por ello, antes de que te vayas, me inclino ante ti. Soy tu anciana tía Kunti. Pero deja que me arrodille ante ti. Eres el niño de mi hermano Vasudev, naciste en Mathura. Devaki, tu madre, siempre te amó. Pero mi hermano te llevó a Vrindaban en donde fuiste adoptado por Nanda. Y fue sólo para protegerte del cruel Rey, Kamsa. Él puso a tu madre en una celda sólo para poder matar a sus bebés. Hubo una profecía acerca de que un hijo de Devaki mataría al rey, así que Kamsa mató a sus niños. Teníamos que protegerte. Por ello Vasudeva te llevó cruzando el río Yamuna hacia Vrindaban. Vasudeva es mi hermano. Así que siempre fui tu tía, aún antes de que tu hermana Subhadra se casara con mi hijo Arjuna. Ella es una buena chica, Arjuna cuidará bien de ella.”

“Pero aunque Vasudeva y Devaki eran tus padres, siempre fuiste el niño de Nanda. Nanda y Yashoda. Yo soy tu tía de la realeza. Pero me inclino ante ti.

O loto nacido, con ojos de loto y con pies de loto. Nos has salvado de tanto sufrimiento. Tu madre estaba encarcelada por el cruel Kamsa, y Tú la salvaste. Y a mí me salvaste  una y otra vez. Has salvado a mis hijos de peligros constantes una y otra vez, así que yo, en ocasiones he orado por peligros, para que pueda verte y pensar en ti una y otra vez. Cuando Duryodhana y su banda trataron de matar a mi pequeño Bhima con un pastel envenenado, tú estuviste ahí.”

“Cuando incendiaron nuestra casa, ahí estabas. Cuando nos persiguieron los caníbales, estuviste ahí.  También en nuestro exilio en el bosque, y cuando la guerra fue declarada. Cuando se peleó la gran batalla, estuviste también. Y ahora nos has salvado de la ira del hijo de Drona. O tú el de los ojos de loto nos salvaste del veneno, el fuego, de ser asesinados por caníbales y de la ira de la guerra. Algunas veces hago oración para que se acerque el fuego, el peligro nos amenace, porque sé que ahí estarás. Deseo que todas esas dificultades vengan sólo para que podamos verte de nuevo. Por ello no te vayas ahora, sino quédate.”

Nota:

De nuevo estoy usando una parte del Bhagavat Purana o Srimad Bhagavatam para extraer el significado de la historia del Mahabharata. Este verso especialmente expresa  el significado interno del Vaisnavismo.

vipadaḥ santu tāḥ śaśvat

tatra tatra jagad-guro

bhavato darśanaṁ yat syād

apunar bhava-darśanam

SB 1.8.25

 

Todas estas.

Deseo que todas estas calamidades ocurran una y otra vez para que podamos verte una y otra vez, porque verte a Ti significa que ya no veremos de nuevo los nacimientos y las muertes repetidamente. (Śrīmad-Bhāgavatam 1.8.25)

 calamidad.

(Del lat. calamĭtas, -ātis).

1.       f. Desgracia o infortunio que alcanza a muchas personas.

Sinónimos: desgracia, desastre, infortunio, adversidad, cataclismo, hecatombe, catástrofe, azote, contrariedad, desdicha, estrago-

“ella ha sufrido más calamidades en los pasados tres meses de las que la mayoría de la gente experimenta en toda una vida.”

Kunti dijo que las malas noticias eran buenas, porque cuando eran malas ella recordaba a Kṛṣṇa.

Comentarios de Sridhar Mahraj acerca de malas noticias:

“Desde todas las direcciones sólo buenas noticias vienen hacia mí- noticias ni malas ni desafortunadas. Todas las noticias favorables vendrán a mí si puedo estar en ese nivel, ese plano, si mi ego puede quedarse ahí. En la ola universal, cada vibración traerá únicamente noticias favorables hacia mí.”

“No sólo no es mi enemigo el medio ambiente sino que habremos de encontrar que esa es la gracia del Señor. Cualquier cosa que venga hacia mí como un enemigo, es la gracia del Señor. Puedo ver eso. La suciedad está en mi vista. En cambio, veo lo opuesto. Pero todo es divino. Una actitud de búsqueda como esta es necesaria. Todo es la gracia del Señor. En realidad eso es así pero la enfermedad está en mi ojo, la enfermedad está en mi sentir, la enfermedad está en mi oído. Yo estoy enfermo y si esta enfermedad se cura hallaré que estoy en medio de un mundo lleno de gracia, que soy un miembro de un mundo lleno de gracia. Sólo la cubierta me engaña e impide que tenga una estimación verdadera del mundo.”

Aquí, Kunti dice que aún las cosas negativas son favorables, ya que son recordatorios de un poder superior y de la necesidad de orar. Nos acercan a Dios y a Kṛṣṇa. Cuando consideramos nuestra naturaleza eterna, podemos entender que este mundo es temporal. Con dedicación en el plano eterno veremos que toda ola es favorable.

De nuevo Sridhar Maharaj:

tat te' nukampam susamiksamano

        bhunjana evatma-kritam vipakam

        hrid-vag-vapurbhir vidhan namas te

        jiveta yo mukti-pade sa daya-bhak

        (SB 10:14:8)

Con ayuda del guru, las escrituras, y las experiencias previas de las personas, trataré de soportar la prueba, de que “Sí, porque cuando hay bilis es así. Todo tiene un sabor amargo. Pero este proceso removerá la bilis. Tendré que esperar por un tiempo, y cuando la bilis se haya ido. Entonces saborearé el azúcar Candy en su dulzura.”

Cuando me normalice, seré capaz de sentir tantas olas dulces que llegan desde todo lo que me rodea. Maya santusta manasah sarvvah sukhamaya disah (SB 11:14:12). “Para alguien que se satisface Conmigo, entonces todas las direcciones, todas las cuatro direcciones  traerán buenas noticias hasta él” Todas las olas llevaran sólo dicha a esa persona que está satisfecha con Dios y con nadie más. “Quiero a Dios, y Su interés es el mío. Él es el padre amoroso, el guardián,  o amigo de todos.”

Ahora estamos distraídos y tenemos variedad de intereses, pero si podemos colocar el interés de Dios en el centro, seremos capaces de encontrar, de leer, que desde todas las direcciones sólo me llegan buenas noticias- no noticias malas o desfavorables. Todas las noticias favorables llegarán hasta mí si puedo estar en ese nivel, ese plano, si mi ego puede sostenerse ahí. En esa ola universal cada vibración acarreará únicamente noticias favorables hacia mí. Maya santusta manasah, “Quien se satisface únicamente en Mí, sarvva sakhamaya disah, él verá que todas las direcciones llevan sólo noticias felices hasta él, ciento por ciento, buenas noticias.” Así que reajustar es necesario. Y la religión significa ajuste apropiado. Ahora estamos adaptados incorrectamente y nos preocupamos con diferentes tipos de intereses separados; esa es la dificultad. Tenemos que cambiar y encontrar el interés universal. Esa ola universal es la corriente fundamental máxima.